封面 书名页 版权页 前言 目录页 家教篇 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。 父兄有善行，子弟学之或不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言辞也。 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。 贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。 修身篇 齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。 无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。 求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。 不与人争得失，唯求己有知能。 意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也。 人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。 人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。 自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里。此是何等胸襟！ 愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。 自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且不必论，但须论己。 但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。 多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。 知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。 粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。 名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。 有生资，不加学力，气质究难化也；慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。 图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网。 浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。 生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。 文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。 心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。 甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。 士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。 交友篇 误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。 交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行。 何者为益友？凡事肯规我之过者是也。何者为小人？凡事必徇己之私者是也。 处世篇 大丈夫处事，论是非，不论祸福。士君子立言，贵平正，尤贵精详。 处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。 求个良心管我，留些余地处人。 一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。 心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。 处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。 为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整。 自奉必减几分方好，处世能退一步为高。 敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。 钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。 不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。 人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。 凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰。 言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。 见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。 为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。 立志篇 志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。 人生境遇无常，须自谋吃饭之本领；人生光阴易逝，要早定成器之日期。 无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无德乃为贱。 治学篇 心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。 处事要代人作想，读书须切己用功。 习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。 人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒”字丢不开。 贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤。 读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？ 为学不外“静”“敬”二字，教人先去“骄”“惰”二字。 讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。 读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。 矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。 天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分。 看书须放开眼孔，做人要立定脚根。 ..更多