在《舍得》中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。 舍得 壹 职场篇 成功者的愿景 最棒的生涯规划 爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，导师是数学家明可夫斯基。有一次，爱因斯坦问：“一个人究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢？”明可夫斯基被问住了，直到三天后才兴冲冲地找到爱因斯坦：“你那天提的问题，我终于有了答案！”他手脚并用地比画了一阵，怎么也说不明白，于是拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，径直踏上了刚刚铺就的水泥地面。爱因斯坦被弄得一头雾水：“老师，您这不是领我误入歧途吗？”“对，歧途！看到了吧？只有这样的歧途，才能留下足迹！只有新的领域、只有尚未凝固的地方，才能留下深深的脚印……”从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。他曾经这样说：“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。” 立志与发愿 范仲淹小时候有一次去算命，看到一位算命先生，就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，为何口气这么大？”范仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，我能不能当医生？”算命先生纳闷，为何志愿如此悬殊，就问：“你为什么选择这两个志愿？”范仲淹答：“因为只有良相跟良医可以救人。”算命先生听后很感动，就说：“你有这样一颗心，乃真正宰相之心，所以你以后一定可以当宰相。” 为什么失败 有群鸭子羡慕老鹰能在高空中飞翔，相约找老鹰学习飞翔。它们很好学，早上六点半就去找老鹰，学了整整十二个小时，学得很认真，终于每一只都学会了。晚上六点半它们和老鹰告别：“谢谢你一天的教导，我们要走回去了。”学了一天飞行，却是走回去的。 上班族的压力 我刚到台湾不久，有一天挂单寺院的老和尚要为一位小学女老师举行剃度典礼，我们担任引礼，准备为她诵经、祝福。老和尚很高兴，问了我们一句话：“法师，这位小姐出家好不好？”我说：“不好。”那位小姐一听我说“不好”，便问我：“为什么不好？”我回答：“你现在是老师，做得很好，对社会很有用；如果你出了家没事做，那出家做什么？我是赞成出家的，但是出家要有意义。你不能随便出家，出了家没有事做，那就没有意义了。”后来，她真的没有出家，嫁给一所医院的院长。 买卖的真经 有个姓李的商人做铺地砖的工作，跟一个客户谈好了，已经签了约，这才发现这笔生意做下去一定是亏本。客户也很会做生意，很精明，一看，这个生意对方肯定亏钱，所以就吩咐手下人要好好盯着，看他是否偷工减料。结果工程很顺利就完成了，然后就付给款项，姓李的商人一句话也没多说就走了。客户觉得纳闷，就把姓李的商人请回来，问：“我想请教你，你的生意究竟是如何做的，如此高明，你这个生意赚钱没有？”这商人回答：“没有赚钱，把我十万块本钱都亏完了。”他说签完约就发现亏本了，但已经签约了，就要信守承诺把它做好。客户听后很感动，当晚把他公司里的主管都找来，说：“以后我们所有工程的地砖都给这人铺。” 启发灵感 某地发现有金矿，想发财的人一窝蜂地都去了。就在他们快到达时，一条又宽又深的大河挡住了去路。河上没有桥，附近也没有小船，怎么办？有人说绕道走吧，没有人动；有人说游过去吧，也没有人动。众人束手无策，有个人灵机一动，往回走，买了只小船作摆渡之用，每人每次三个金币。尽管费用昂贵，可没有一个人不上他的船，因为对面有金矿。摆渡的人不去淘金了，专心他的摆渡，因为每天都有络绎不绝的人要到金矿去。后来去淘金的人十有八九都是空手而归，而那个摆渡的人倒是发了大财。 特效药 有个将军想要出家学道，便去找法师，虔诚恭敬地礼拜后，请求：“我已看破世间红尘，我要修行，随师父出家学道。”法师和颜悦色地说：“不急，不急，你在这个寺院里住住，以后再说。”过了几个月，将军又来问：“请求你为我剃度。”法师还是说：“不急，不急。” 耽误总是憾事 在动物园里的小骆驼问妈妈：“为什么我们的睫毛那么长？”妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“那为什么我们的背那么驼？丑死了！”妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“为什么我们的脚掌那么厚？”妈妈说：“这样可以让我们重重的身子不会陷在软软的沙子里，便于长途跋涉。”小骆驼很高兴：“原来我们这么有用啊！可是，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？” 五分钟的热度 摩尔根写《古代社会》花了40年；歌德写《浮士德》花了60年；哥白尼写《天体运行论》花了36年；徐霞客写《徐霞客游记》花了34年；列夫·托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。 没有办法的办法 有个推销员以能够卖出任何东西而出名。朋友对他说：“只有能卖给驼鹿一个防毒面具，你才算是优秀的。”于是，推销员不远千里来到北方，那里是一片只有驼鹿居住的森林。“你好！”他对遇到的第一只驼鹿说，“您一定需要一个防毒面具。”“这里的空气这样清新，我要它干什么！”驼鹿说。于是推销员在林地中央建造了一座工厂。工厂建成后，许多有毒的废气从大烟囱中滚滚而出。不久，驼鹿就找到推销员：“现在我需要一个防毒面具了。”“这正是我想的。”推销员卖给了驼鹿一个。驼鹿问：“别的驼鹿现在也需要防毒面具，你还有吗？”推销员兴奋地说：“你真走运，我还有成千上万个。我工厂里生产的就是防毒面具。” 少管点事，多办成事 化繁就简 有七个人每天分吃一大桶粥，每天都不够吃。一开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，一周下来，只有在自己分粥的那天是饱的。后来他们推选一个公认道德高尚的人来分粥。强权产生腐败，大家挖空心思去讨好贿赂，搞得团体乌烟瘴气。到后来组成三四个人的分粥委员会，但常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到肚里是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，分粥的人要等其他人都挑完后拿最后剩下的一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均。大家和和气气，日子越过越好。 少管点事，多办成事 做一个德高望重的领导者 孔子的学生宓子贱奉命担任某地方的官员。到任以后，他时常弹琴自娱，而他所管辖的地方却治理得井井有条、民兴业旺。刚刚卸任的那位官员百思不得其解，因为他之前每天从早忙到晚，也没有把地方治好，于是请教宓子贱：“为什么你能治理得这么好？”宓子贱回答：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”孔子问宓子贱：“你做了官，有什么得失？”宓子贱说：“没有失去什么，得到了三种东西，以前学过的现在能实行了，学问更加长进了；薪俸虽不多，亦可照顾亲友，亲友间更密切了；公事虽多，但也能挤时间走亲看友，吊丧看病，朋友之情更深了。” 事业要交棒 朱瞻基是朱高炽的长子。朱瞻基刚满月，明成祖朱棣见到后就称赞道：“这个孙儿长得英气溢面！”朱瞻基成为皇太孙后，朱棣常向朱高炽称赞道：“你这个儿子是以后的太平天子！”当朱高炽、朱高煦两兄弟为皇位继承权明争暗斗时，朱棣拿不定主意，向文渊阁侍读学士解缙征求意见。解缙说：“皇长子仁孝，天下归心。”朱棣不做声。解缙连连叩首，又说：“还有一个好圣孙！”于是定局。 从善如流的被领导学 眼下领导学、统御学、主管学等书籍林林总总，充斥书店，正符合中国人“宁为鸡首，不为牛后”的观念。其实就我一生的阅历来说，被人领导是一门重要的学问，而且能够被人领导的人将来才能做好领导的角色。我深感：领导别人固然很难做好，但能够善于被人领导亦非易事。所以，当目睹大家热衷于做领导人时，我不禁在此大声疾呼：做一个成功的被领导者才是一门最重要的学问。 做部属的十项全能 哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个实验。新学年开始时，罗森塔尔让校长把三位教师叫进办公室：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了一百名全校最聪明的学生组成三个班让你们教，希望你们能让他们取得更好的成绩。”三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子要像平常一样，不要让孩子或家长知道他们是被特意挑选出来的。一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师真相：这些学生并不是刻意选出的最优秀的学生，是随机抽调的。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们另一个真相，那就是：他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也是随机抽调的。这个结果正是罗森塔尔所料到的：三位教师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作非常卖力，结果肯定非常好了。 办公室里的春秋 低调才好 东汉冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，他就令马车驶开避让。其部属前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起聊天标榜自己功劳时，冯异常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等攻破邯郸，要重新安排各人任务，士兵们都说愿意跟随“大树将军”。 螃蟹行为 竹篓中如果只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹壁爬出。如果竹篓中有两只以上的螃蟹时，不需盖上竹篓盖，螃蟹也逃不出去，因为只要其中一只螃蟹想爬到竹篓口，另一只螃蟹为了要让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖。 抬轿子 齐高帝曾与王僧虔一起研习书法。一天，高帝问王僧虔：“你和我谁的字更好？”这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使他面子搁不住。王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”高帝听后哈哈一笑。 请示的窍门 松下幸之助的领导风格以骂人出名，也以最会栽培人才而出名。有次，松下幸之助对一位部门经理说：“我每天要做很多决定，要批准他人的很多决定，实际上只有40％的决策是我真正认同的，余下的60％是我有所保留的，或者是我觉得过得去的。”那个经理很惊讶，觉得假使他不同意的事，大可一口否决就行了。松下幸之助解释说：“你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想，一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。” 服务的伟大 英国格拉斯哥市的一家书店门口总放着一箱旧书，有一个靠奖学金生活的穷学生在箱内看到一本学校指定要看的书，就每天花些时间读一章。后来他攒够了买那本书的钱，没想到那本书已不在纸箱里了。他走到柜台询问，只见老板伸手从身后书架上取下那本书，递给他：“有位先生想买这本书，可是我知道你还没有看完。” 格局与破格 宋代名臣富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登基。英宗将其父仁宗皇帝的遗留器物拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后一起告退。英宗单请富弼留下，又在惯例之外特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后坚决推辞不接受这份额外的赏赐。英宗说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀！”富弼恳切地说：“东西是很微薄，关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？” 拒绝要有代替 一所小学里，老师每次提问，一个学生总是举手，可当老师让他回答时他却答不上来。老师问他为什么不会还举手，他说，如果老师提问时他不举手，同学会在课下时叫他傻瓜。于是，老师就和他约定，当他真会的时候就高高地举起左手，不会的时候就举起右手。渐渐地，这名同学越来越多地举起骄傲的左手，越来越多、越来越好地回答老师的课堂提问。这个原本极有可能在太多的嘲笑中变差的孩子也由一个差生转变成了一个好学生。 做个能讲话也会听话的人 唐太宗对王珪说：“你善于鉴别人才，尤善于评论。你从房玄龄等人开始，评价一下他们的优缺点，同时比较一下，你在哪些方面比他们有所长。” 人间圣贤 孔子看到魏国一大臣正大量制造武器，准备叛乱。孔子联想到：他们叛乱会有什么结果？一定是民不聊生。大臣知道孔子已经发现了自己的企图，就派人把孔子困住，不让他走，说：“您要对天立誓，不把我的事说出去，我才放您走。”孔子说：“好，我答应你。”就这样脱身了。之后，孔子立即对学生说：“走，去告诉国君。”子路就说：“老师，你何以言而无信？”孔子答：“在威胁之下的信用可以不用遵守，而且纵使我去通告，我个人的信誉毁坏没有关系，只要千千万万的人民免于灾难就好。” 去留三岔口 不如归去 宋朝龙德府尹李侯令善昭禅师到承天寺当住持，连下三道命令，禅师无动于衷。李侯派使者去接，行前威吓：“如果你不能把善昭禅师带回来，就把你活活打死！”使者于是哀哀求告禅师。善昭禅师看看，不去是不行了，就考问众徒弟：“我怎么能够丢下你们，一个人去做住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。” 挖角 最早刘邦不肯重用韩信，韩信不得意，就趁夜逃了。萧何得知消息，顾不得向刘邦报告，率人追赶。有人报告刘邦说萧何也逃跑了，刘邦大发雷霆。待到萧何追回韩信，去拜谒刘邦作汇报时，刘邦怒斥说：“众将逃亡许多，你不去追，为何独追一个韩信？”萧何说：“众将容易得到，而韩信乃国士无双，若大王欲得天下，除韩信以外，再没有能为你统兵打仗的人了。”刘邦于是要召见韩信，委为大将。萧何批评说：“我王素来傲慢无礼。今天要拜大将，就如呼喊一个小孩子一样，这就是韩信要逃走的原因。我王要拜韩信为大将，必须要选择一个黄道吉日，沐浴更衣，吃素食，戒酒肉，恭恭敬敬地斋戒七日，还要筑好坛场，准备好一切拜大将的礼节，方可隆重举行拜将仪式。”刘邦采纳了萧何的建议。 忍耐就是力量 有个人投师学艺，期间经常受师傅的虐待、欺负，不是骂就是打，造成他满肚子的怨恨，总认为师傅太不人道了。因此他愈学愈恨，恨意久久累积下来，到了难以平息的地步，便决定要离开，甚至准备在离开前进行报复。他跟朋友说明缘由与计划，朋友却说：“你是来投师学艺的，师傅也拜了，学艺未成就离开，太可惜了！不如跟他学艺三年，等到手艺学成了再离开，到时候报仇也不嫌迟啊！”他觉得朋友的看法有道理，决定留下来。为了把手艺学精，他不得不忍耐师傅严厉的教导；也由于他的勤劳，手艺日益精巧，相对地，师傅对他也愈来愈好，种种的赞美、呵护、奖赏让他愈活愈快乐，愈学愈满足。三年后，朋友问他：“三年过了，怎么还不走呢？”他说：“现在师傅待我很好，舍不得走了。” 精神力，无极限 两个工作不如意的年轻人一起拜望师父：“我们在办公室被人欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”师父闭着眼睛，隔半天才吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意他们退下。回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个则没动。 脱困之道 有两个和尚住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他们便成为了好朋友。不知不觉过了五年，突然有天左边这座山上的和尚甲没有下山挑水，右边那座山上的和尚乙心想他大概睡过头了，便不以为意。哪知道第二天、第三天都如此，过了一个星期还是一样。直到过了一个月，和尚乙终于受不了，心想：我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。于是他便爬上了左边这座山。 不要错失良机 从前我在焦山佛学院念书的时候，曾有机会可以进国立师范学院念书，但师父却以苛责的语言回绝了我，而送我的师弟今慈去念大学。后来师弟还俗，我才恍然大悟，师父骂我，是故意用一种激烈的方式让我“不要错失良机”。 贰 日常篇 带着觉性生活 将心比心 在一个畜栏里同时养了猪、绵羊、乳牛。一天，饲主打开畜栏，捉住了猪，猪奋力抵抗，大声叫喊。一旁的绵羊、乳牛斥责道：“主人也常常来捉我们，我们从没有大呼小叫，都是柔顺地服从主人；今天才捉你一次，为什么就那么抗拒、嚎叫呢？”猪答道：“主人捉我和捉你们是完全不同的两回事：他捉你们，只是要你们的羊毛或乳汁；可是捉我，却是要我的命呀！” 男人心事 苏武奉命出使匈奴之前曾给结发妻子留下一首诗：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嫣婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。参晨皆已没，去去从此辞。行役在战场，相间未有期。握手一长欢，泪别为此生。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”后来匈奴逼他投降，苏武不肯屈服，被流放到酷寒的北海牧羊，历尽磨难。十九年后他终于回国，履行了对妻子“生当复来归”的诺言，而其妻以为他早死了，已经改嫁。 女人情怨 一帮女人聚会，很晚了，大家的手机轮流唱响，只有小张的手机一直沉寂，大家说：“你老公对你可真放心。”回到家，小张问丈夫为什么不打电话给她，丈夫答：“我每次出去，你总打电话问我几点回家，我觉得很烦，所以你出去我就不问，表明对你很信任。”小张说：“你让我很没面子，好像我是个没人关心的女人！” 不世之才的早教 司马光跟姐姐一起剥青核桃。姐姐有事离开，仆人对司马光说：“你只要用热水烫一下就很好剥了。”姐姐回来，看他剥得特别快，剥了很多，就问：“你如何剥得这样快？你何以知道要用热水烫一下？”司马光回答：“我自己本来会的。”父亲听到了很警觉，告诉他：“自己有多少本事就说多少话，不要欺骗别人去逞能。”父亲慎于始，儿子初次逞能撒谎，就帮他纠正过来，才成就了司马光的德行。司马光说过：“平生所为之事，无有不可语人者。” 老人的赡养与颐养 传说有个弃老国，规定凡是老人都必须驱逐到远方，不可以养在家中。因为国王认为老人是多余的，既不能做事又浪费米粮。所以，在这个国家里举目所见都是身强力壮的年轻人。有位大臣很孝顺，眼看父亲年老，不忍心把父亲流放山林，就瞒着亲友邻居，偷偷地挖了一个地窖，把父亲藏在里面奉养。后来这个国家的作为触怒了天神，要施以惩罚，就以四个问题来为难国王，举国上下无人能解答。眼看受到天降灾难，所幸靠着这个老人的智慧而拯救了全国。 病的价值（一） 魏文侯曾问扁鹊：“你们兄弟三人都是名医，哪一位的医术最好呢？”扁鹊说：“大哥最好，二哥次之，我又次之。”魏文侯说：“为何以你的名声最大呢？”扁鹊答：“我的长兄治病，善于在病情发作之前疗治，因为一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名气无法传扬出去，只有我们家的人才知道。我的二哥为人治病，是在病情初起时就能药到病除，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也只传于乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重时，一般人都看到我在经脉上针灸放血、在皮肤上敷药动刀等大手术，以为我的医术高明，因此我的名气也就传遍全国了。” 病的价值（二） 唐太宗将自己收藏的弓箭拿给一个弓匠看。弓匠看后说：“这些弓不是用好材料做的。”太宗深感意外：“你怎么知道？”工匠说：“弓的材料中心部分不直，脉纹还是斜的，这样的弓力量虽然很大，但发出的箭不走直线，要它何用！”太宗闻罢，点头称是。太宗受此事启发：“我以强弓平定天下，却连弓箭的性能都不了解。由此来看，对于治理天下的事务，我又怎么能掌握其中全部的道理呢？”由此定下纳谏的决心。 好好休息 法国启蒙思想家卢梭说：“我本不是一个生来适于研究学问的人，因为我用功的时间稍长一些就感到疲倦，甚至我不能一连半小时集中精力于一个问题上。但是，我连续研究几个不同的问题，即使是不间断，也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去，这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。于是，我就在治学中充分利用这一特点，对一些问题交替进行研究。这样，即使我整天用功也不觉得疲倦了。” 难忍能忍 春秋时有个闵子骞，他母亲去世早，父亲娶了后母，又生了两个弟弟。后母对闵子骞不好，常虐待他。冬天，后母用芦花给他做衣服，而给两个弟弟做的是棉衣。芦花做衣服看起来很蓬松，却不保暖。父亲带他外出，让他驾马车。天气太冷，冷风飕飕，他冻得发抖。父亲很生气：衣服穿得这么厚了还发抖，是不是有意要诋毁后母？一气之下，就拿鞭子抽打闵子骞。鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞出来，父亲这才明白了，很生气，回家就要把妻子休掉。闵子骞跪下来说：“父亲，您不能赶母亲走。母在一子寒，母去三子单，有母亲在的时候，只有我一个人寒冷；假如母亲走了，我和两个弟弟就都要挨饿受冻了。” 人我之间跳探戈 礼貌 有位将军下帖子请一休禅师到家里供养，一休一向不修边幅，如同平常一般的穿着就去赴约了。守门的卫士看到他，怒喝：“哪里来的疯和尚，走开！走开！”一休说：“你家主人请我来吃饭的，你怎么赶我走开？”守门的卫士白眼一翻：“胡说！我家主人怎么会请你这种和尚吃饭？他今天请的是庄严伟大的一休禅师，你也不照照镜子？快走！” 交朋友的可能性 一个人对另一个人由衷地笑，需要调动三十几块面部肌肉；一个腿脚健全的人一生要走的路，加起来可以绕地球七十圈。在这个世界上，一个人与另一个人成为朋友的可能性大约是千万分之一，而成为终身伴侣的可能性只有五十亿分之一…… 美好的随喜 黄秀美是一位美丽、柔和、洋溢着欢笑的女孩，即使在佛光山读佛学院时仍然带着一点红尘的梦想。有一次，有人随口问她：“秀美啊，想不想出家？”她却稚情而认真地说：“我还没穿过玻璃丝袜呢！”后来，有机会到美国，我托人买了几双玻璃丝袜。海关人员检查我的皮箱时露出不解的异样眼神，仿佛在问我：出家人买玻璃丝袜虽然不犯法，但是买玻璃丝袜做什么？我心里想：为了满足一个学生穿玻璃丝袜的梦想，为了对一个徒众发稀有的出离心表示鼓励，先生你哪里会晓得出家人也有天下父母心啊！ 打破僵局 沙漠与海洋会面。沙漠建议：“我太干，干得连一条小溪都没有，你却水太多，不如我们来个交换吧？”海洋欣然同意：“好啊，我欢迎沙漠来填补，但我已经有沙滩了，所以只要土，不要沙。”沙漠则说：“我欢迎海洋来滋润，可是盐太咸了，所以只要水，不要盐。”看来非常理想，却永远谈不拢。 不逆人意 汉朝刘宽生性温和，不与人争。一天邻居跑到刘宽家里，为了丢失的一头牛与他理论：“你怎么把我家的牛牵来呢？”便不分青红皂白地把刘宽的牛牵了走。刘宽一句话也没说。过没几天，邻居找到了自己的牛，因而对前几天的行为觉得惭愧，便将牛还给他。刘宽也只是说：“这头牛是我的呀？真谢谢你！” 人我之间跳探戈 化敌为友 张飞“义释严颜”，化敌为友，成为历史佳话；诸葛亮“七擒孟获”，一次又一次地释放他，为的是要化敌为友；齐桓公把曾经敌对阵营里的管仲待如上宾，故能九合诸侯，一匡天下。 处众和而不同 科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71％。处于“人”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无须休息。雁阵尾部的两个位置最为轻松，一般让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。 请客之道 某人一天大摆宴席，请来一些客人。他看有几位客人还没到，就自言自语：“怎么该来的还不来呢？”已经来的客人们听了，心想：“我们都是不该来的了？”于是就有几个悄悄走了。他一看客人走了，十分焦急：“嘿，不该走的倒走了！”剩下的人一听，已走的是不该走的，那么该走的就是我们了，于是又有人离开了。主人见客人都不辞而别，急得直拍大腿：“这……我说的不是他们！”最后剩下的人一听，心想：“那定是说我们了！”于是都告辞了。主人一见此景，长叹一声：“不会说话愣请客，鸡鸭鱼肉全白做！” 用正念降伏烦恼 上瘾 有个读书人问老和尚：“我最喜欢喝酒。请教老和尚，极乐世界有酒吗？要是没酒，我可不愿意往生！”老和尚答：“我尚未见过极乐世界，所以不知道有没有酒。从前有黑狗和白狗，传说白狗下辈子可以投胎做人。黑狗便对白狗说：‘你真幸运，下辈子就可以当人了，我很羡慕你！’白狗却黯然答道：‘下辈子能做人当然高兴，不过我担心一件事——我最喜欢吃那些菜渣肉屑了，投胎做人后不知道还有没有办法吃到那些东西？’” 应付错误 丰子恺有次画了一幅《牵羊》，画一个人用两根绳子各牵一只羊。有人看了，说其实用一根就够了，牵了一只羊，其余的都会跟来。丰子恺半信半疑，留心观察，果然如此。 用正念降伏烦恼 克制情绪 有个坏脾气的男孩，父亲给了他一袋钉子，让他每次发脾气时就在院子的篱笆上钉一颗。第一天，男孩钉了许多颗钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少。他发现，控制自己的脾气实际上比钉钉子要容易得多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了父亲。父亲说：“从今以后，如果你一整天都没有发脾气，就可以拔掉一颗钉子。”日子一天一天过去，最后钉子全拔光了。父亲带他来到篱笆边上：“儿子，你做得很好。可看看篱笆上的钉子洞，永远不可能恢复了。你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。” 发泄情绪 童年时，我受到很多的挫折，然而内心有一股力量，能够不被外来的挫折打倒。拿写文章来说，一篇文章写得不好，老师批“两只黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”，即是以黄莺在柳枝上啼叫，白鹭飞上青天，来形容我的文章“不知所云”。这样的评语对一个孩子来说打击很大。有时候用心把一篇文章写好，老师却在上头批“如人数他宝，自无半毫分”，意即像银行里天天数钞票的办事员，只是过路财神，自己没有分到一点，以此暗示我：你的文章不晓得从哪里抄袭摘录来，自己没有半点见解和看法。被评为文抄公，给小孩子的打击更是澎湃汹涌。面对这许多挫折，我心里只生起一个念头：“老师，你不了解没有关系，总有一天，我会把我的能力让你了解的。” 增加福德的营养 明末郑瑄在《昨非庵日纂》提到：“现在之福，积之祖宗，不可不惜；将来之福，贻之子孙，不可不培。现在之福，如点燃灯火，随点随竭；将来之福，如添油料，愈点愈久。”有福要珍惜，无福要培福，“祸福无门，惟人自招”，世间没有不劳而获的事，多多培植福德因缘，才能真正拥有福报。 包袱 有个年轻人爬山时不小心从山顶上滑了下来，幸好他抓住了山腰间的一株小藤。上面是悬崖峭壁，下面则是万丈深渊，这时他紧张地大喊：“佛祖，佛祖，请您赶快来救我。”佛祖真的在他面前出现了：“年轻人，我想救你，可是又怕你不相信我说的话。”年轻人急忙说：“佛祖，到了这个时候，我还敢不相信您吗？我还能不听您的话吗？请您救救我吧！”佛祖就说：“好，我现在来救你，你把手放下来。”青年一听，手抓得更紧。佛祖只好无奈地慨叹：“你手不放下来，要我怎么救你呢？” 闲话 佛陀在信众集会听经闻法的场合要阿难把糕饼分送给在场的人。阿难按照一个人一块饼利和共均。分到一位美丽女子面前时，两块饼粘在一起，怎么分也分不开，阿难干脆两块都给她了。不料大家闲话纷纷。阿难听后，又难过又泄气。佛陀特地为阿难开导道：“为什么别人批评我们？那是因为我们很好，有成就。误会可以作为逆增上缘，批评、指责是消灾解难的好机会。只要问心无愧就好。” 不要同归于尽 零碎时间 有个徒弟以为自己学艺已成，自信满满地来向老师告辞。 “我以为” 宋国与齐国结下了仇怨，宋王害怕齐国来攻，召人来修筑武苑。歌手癸也在征召之列，他在工地边干活边唱歌。筑墙的人听到癸的歌声，整天卖力工作也不感到疲倦，工程进度大为超前。宋王召见癸加以赏赐。癸对宋王说：“我的歌唱技巧是老师射稽教的，射稽的歌声比我更好听。”宋王立刻又把射稽召来，请他在工地上唱歌，以激励士气。可射稽唱歌时筑墙的人并不觉得减轻疲累。宋王对癸说：“你说射稽的歌唱得比你好，我看不见得。”癸回答：“王啊，您不能为表面的现象所迷惑。我唱歌时筑墙的人一天只能筑四板，而我的老师唱歌时进度却是一天八板；我唱歌时，所筑的墙的硬度能让长矛戳进五寸；我的老师唱歌时所筑的墙，长矛只能戳进二寸……” 煞车 良宽禅师毕生修行参禅，从未稍懈一天，当他老年时从家乡传来一个消息，说他的外甥不务正业，吃喝玩乐，快要倾家荡产，家乡父老希望这位禅师舅舅能大发慈悲，劝他回头是岸，重新做人。良宽禅师为乡情所感，就不辞辛苦，走了三天的路程回到家乡。外甥非常高兴与他的和尚舅父相聚，特地留舅父过夜。良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜，次晨离去时，对外甥说：“我想我真是老了，两手直是发抖，可否请你帮忙把我草鞋带子系上？”外甥非常高兴助了他一臂之力。良宽禅师慈祥地说道：“谢谢你了。你看，人老的时候，就一天衰似一天。你要好好保重自己，趁年轻的时候要把人做好，要把事业基础打好。”禅师说完话后掉头就走，对于外甥的非法行为一句不提。但就从那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪荡了。 不要同归于尽 留有余地 李先生买了一栋带着大院的房子，一搬进去，就将那院子杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主来访，进门大吃一惊：“那株名贵的牡丹哪里去了？”原来李先生竟然把牡丹当野草给铲了。后来李先生又买了一栋房子，院子里更是杂乱，他却按兵不动。果然，冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，到秋天叶子红了。 眼睛与嘴巴 韩国镜虚禅师有段时间每天带一名女子回寮房，关起房门同居同食。弟子满空怕大众知道，一直把守在门外，只要有人找禅师，便以“师父休息了”来挡驾。满空心想这样下去不是办法，于是鼓起勇气敲了师父的房门。才进门就看见女子长发披肩地躺在床上，师父在她背部摸着。 最好的抉择 有兄弟三人喜好打坐参禅，为了求更高的悟境，相约出外行脚云游。一天在日落时借宿于一村户，这户人家的妇人刚死去丈夫，带了七个子女生活，第二天三兄弟正要上路，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往参学吧！我决定留在这里不走了。”两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，拂袖而去。妇人看到老三一表人才，自愿以身相许。老三说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。”三年后女方提出结婚的要求，老三再拒绝：“我和你结婚，实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！”又三年后，女方又提出结婚，老三婉拒道：“为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！”三年，三年，再三年，九年过去，这户人家的儿女都长大了，老三就和妇人道别，独自步上求道的路。 拙的智慧 徒弟甲请教师父做事圆满之方，并按其方法努力实践。但师父仍不满意，开口骂道：“这么笨，真是个傻瓜！”徒弟甲听了很灰心，算了，不干了！师父又叫徒弟乙做事，结果更是糟糕。师父也臭骂他：“你好笨，你真是个傻瓜！”徒弟乙心怀感恩，暗忖：哎呀！今天师父骂我傻瓜，是真心指导我。记得过去师父讲过一句话——世界上真正的傻瓜，将来必有大用，我有信心，我会加倍努力的。“我很笨”，所以要脚踏实地；“我是傻瓜”，所以要按部就班，慢慢地做。 叁 修身篇 给人利用才有价值 欢喜与不欢喜 每个人都有自己的个性。小时候我和其他人一样也有喜恶之情。遇到自己喜欢的事情，我不舍昼夜地去做；逢有不喜欢的事，则弃之如敝屣。有一天，我的师祖卓尘长老和我说：“你喜欢的事情，固然要去做，但也应该有所节制；你不喜欢的事情，如果对他人有益，你也一样要发心去做。”从此我努力尝试着去做一些虽然不是自己所喜欢，却能利益他人，与人为善的事。 人生三百岁 常有信徒对我表示关心。他们有两种问候方式，一种是说：“师父，你要保重啊！”此话听来，好像我人生垂垂老矣，但也只有心领他的好意。另有一种是说：“师父，祝你长命百岁！”我笑着说：“长命百岁不够。”对方一脸惊讶：“那您要活多少岁啊？”我回答他：“人生三百岁。” 有永远休息的时候 韩国镜虚禅师带着出家不久的弟子满空出外云水行脚。满空一路上嘀咕，嫌背的行囊太重，不时地要求师父找个地方休息。镜虚禅师不肯答应，始终精神饱满地向前走去。一天经过一座村庄，有个妇女从家中走出，在前面走的镜虚突然握住妇女的手，妇女尖叫了起来。妇女的家人和邻居闻声出来，以为和尚轻薄，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师掉头，不顾一切地奔逃。满空背着行囊也跟在师父的后面飞跑。过了很久，跑过几条山路，村人无法追上这师徒二人。在一条静寂的山路边，镜虚停下来，回头非常关心地问：“还觉得重吗？”“师父，很奇怪，刚才奔跑时一点都不觉得行囊很重！” 贫穷就是罪恶 我初入丛林古寺参学时，发现有些人以穿褴褛衣衫为标榜，有些人以吃馊饭剩菜为修行，有些人装穷卖傻，扬言金钱名利是毒蛇猛兽，故以贫穷为清高。一天，我听到在客堂服务的知客师大实法师痛切地说道：“贫穷！贫穷！大家都崇尚贫穷，极乐净土的七宝楼阁、黄金铺地的庄严世界由谁来完成呢？实际上，贫穷就是罪恶啊！” 过有道德的生活 汉钟离要教吕洞宾一个法术，叫“点铁成金”：“学会这个方法，你见到贫穷的人，点一下，就可以帮助他。”吕洞宾问：“此铁变成金子以后会不会又变回铁？”汉钟离说：“五百年之后会变回来。”吕洞宾说：“那岂不是害了五百年以后的人！这种事我不干。”老师原本说成仙要积三千功行，而吕洞宾这一念心三千功行都圆满了。因为他不是只想到当下的人，五百年后的人他都能够去爱护，代表他的心非常仁慈。 给人利用才有价值 人以理想立世 “如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？” 人如棋子 美国钢铁大王卡内基幼时家境贫寒。父母从英国移民美国刚落脚，供养不起他读书，卡内基只能辍学在家。一次，别人送给他一只母兔，很快生下一窝小兔。这下，卡内基犯了难，因为他买不起豆渣、胡萝卜等饲料来喂养这窝兔崽，他拍脑袋一想，计上心来——请左邻右舍的小孩子都来参观这些活泼可爱的兔娃娃。小朋友大都喜欢小动物，卡内基趁机宣布：谁愿意拿饲料喂养一只兔子，这只兔子就用这个小朋友的名字命名。小朋友齐声赞同卡内基的“认养协议”。于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡内基担忧的饲料难题也迎刃而解。 手的百态 菲力普·锡克尼斯在临死前立下了一份世间最奇特的遗嘱：在他死后，要将其右手砍下，送给他那怠慢粗心的儿子奥德黎。根据锡克尼斯在遗嘱里的记述，此举是对奥德黎的一种谴责，意思是为了“提醒他在长期疏略对乃父的侍奉之责后，勿再疏忽对上帝的职责”。因为手一向被当作友谊与责任的象征。 人生有五味 阎罗王要一个人到世间来投胎，只给他三十岁的寿命。这个人嫌三十年太少，就跟牛要了十五年，于是可以活到四十五岁；可是他还是不满足，又向狗要了十五年，一下子增加到六十岁了，他仍然觉得不够，又再跟猴子要了十五年，总共是七十五岁。 破铜烂铁也能成钢 了不起的眼光（一） 有个非常富有的信徒请一休禅师参观他收藏的古董。一休禅师说：“你这些东西都很平凡，我寺里有一万年之久的盆、五千年之久的碗，那才是真正价值连城的！”富翁高兴得不得了：“有这样的宝物啊！师父，快开个价钱，我通通买了！”禅师想了想说：“你要真喜欢的话，我也可以割爱，只算你三千两银子好了！”富翁大喜过望，立刻捧出三千两纹银奉上。隔天富翁来寺里取宝物，禅师吩咐侍者：“带这位居士到后院去，那里所有的盆子、碗啦都是他的！”富翁喜滋滋地来到后院一看：只有一个猫喝水的碗、一个狗吃饭的盆。富翁气呼呼地跟禅师理论：“一个狗盆、一个猫碗，哪里就能值三千两银子呢？”禅师大笑：“岂止值三千两？三万两以上的价格我都不肯卖呢！你如今能买到这两样宝物，还算你的福气呢！”富翁无可理喻，快快然回去，内心懊悔不已。不久，传出了富翁布施三千两银子的盛事，富翁受到众人的赞叹、崇敬。富翁这才明白：一休禅师是在教他为富不可不仁的道理，他用三千两银子买来的不是猫碗狗盆，而是慈心、高义，这个大功德哪里是区区几千两银子的价值所能比拟？ 了不起的眼光（二） 宫本武藏，人称日本剑圣。徒弟柳生又寿郎在拜他学艺时问：“老师，要学到您这般功夫需要几年？”宫本武藏说：“大概要十年。” 六种人生的镜子 一个名叫罗伯特·哈金斯的年轻人一边念耶鲁大学，一边打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，时年30岁。各种批评纷至沓来：他太年轻啦！他没有经验！他的教育理念是荒谬的！最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。有朋友对哈金斯的父亲说：“今早报纸上也在诋毁你儿子！”哈金斯的父亲答：“真的是很严重。不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。” 不比较，不计较 多年前，李志奇、李志希兄弟曾通过周志敏女士向我索取毛笔字。我信手拈来，在宣纸上写下“不比较，不计较”。后来他们在演艺界相互合作，彼此提携，传为佳话。有弟子问：“您当初怎么想到这样的句子呢？”我反问他：“人生种种烦恼的主要来源是什么呢？”他沉思片刻，说道：“比较和计较。” 破铜烂铁也能成钢 对待偶像 唐朝的丹霞天然禅师在一座佛寺里挂单，时值严冬，天气寒冷，丹霞就将佛殿上木刻的佛像取下来烤火。寺中纠察师大声怒斥：“该死！怎么将佛像拿来烤火取暖？” 无情说法 三十年前，在台湾有汽车的人还不是很多，我决定买一辆车子代步，以便四处弘法。当时台湾民智未开，对出家人尤其抱有偏见，出家人即使骑单车、戴手表、用钢笔，都会受到批评议论。所以，当我提出这个意见时，徒众们纷纷质疑，我还是力排众议。第二天走访车店，买了一辆九人乘坐的“载卡多”，并请车厂改装为二十六个座位，好让我的学生、徒众都能和我一起出外参访。由于车厢大，轮胎小，所以每次行车，一路颠簸摇晃，甚至有好几次连人带车冲入水沟，翻到路边。十多年后，车子功成身退，许多厂商说尽好话，欲出价收购，一向随喜随缘的我却坚持不给别人，弟子们都感到奇怪，我告诉他们：“这辆车子随着我走遍全省大街小巷，立下汗马功劳，现在退休了，我要为它养老。” 捉心中之贼难 非洲草原上有种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存，它在攻击野马时常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳狂奔，都无法驱逐蝙蝠，蝙蝠直到吸饱吸足才满意地飞去，而野马常常在暴怒、狂奔、流血中死去。动物学家们在分析这一问题时一致认为，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马之死是它暴怒的习性和狂奔所致。 做自己的主人 有个年老僧人带小沙弥去山里捡柴禾，小沙弥看见了狐狸在追逐野兔，于是央求年老僧人设法救兔子，年老僧人心平气和地说：“你放心，十之八九兔子都不会被狐狸追到。”果然，没多久狐狸就放弃了兔子。小沙弥很好奇地问原因，年老僧人说：“狐狸天天都看得到野兔，所以追野兔不会全力以赴，反正这次没追到下次还是有机会，因此多被兔子跑掉了！”小沙弥似有所悟：“那兔子为什么跑得掉呢？”年老僧人语重心长：“因为兔子将每一次都当成第一次那样地拼命，而且是唯一的一次，因为这一次跑不掉，生命也就没有了！” 耐烦做人 人生的相对论 女儿对父亲抱怨她的生活，事事都那么艰难，想自暴自弃。父亲是个厨师，带她进厨房。他往三只锅里倒水，烧开。他往第一只锅里放胡萝卜，第二只锅里放鸡蛋，第三只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。约二十分钟后，他把火闭了，把胡萝卜、鸡蛋、咖啡分别取出。他让女儿用手摸摸胡萝卜，又剥开鸡蛋，最后喝了咖啡。然后父亲说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的、结实的，但进入开水后，它变软了。鸡蛋本是易碎的，经开水一煮，它的内部变硬了。而粉状咖啡豆进入沸水之后，改变了水质。 流动的美 范蠡带着西施到了江南一带，从小生意做起，没几年他发了大财，就把钱全部布施出去；又从小生意做起，过没多久，又发了大财，再次把钱布施出去。史书上记载“三聚三散”，他明白，财就像水一样，要让它流动，积财丧道。财布施出去，马上又会回来。《大学》说：“财散则人聚。” 要活的 有一次我到日本去巡视道场，几天下来，看到一个徒众无论何时何地都是面无表情、暮气沉沉。最后一天，我终于忍不住，把他叫来：“你几乎像个死了的人，可能你的心意是好的，但是我感觉不到你是活脱脱的生命，你要将你的肌肉活起来啊！”过后，才发觉自己几十年的岁月中，虽然受尽酸甜苦辣，却从来没有被人骂过是“死人”，觉得这一生过得很有意义。 耐烦做人 沉得住气 冯道与和凝同在中书省任职。一天，冯道穿了新买的鞋子到和凝家中拜访。和凝一看，这双鞋子和他数日前叫仆人买回来的那双一模一样，于是就问：“你这双鞋子是多少钱买的？”冯道不慌不忙举起右脚：“五百块钱。”和凝一听，转身对仆人骂道：“一模一样的鞋子，为什么你说要一千元呢？”此时，冯道又缓缓地举起左脚：“这只也是五百块钱。” 自制的功夫 山上寺庙有一尊铜铸的大佛及一个大磬。深夜，大磬向大佛抗议：“你我都是铜铸造的，你高高在上，每天有人向你献花供果，烧香奉茶，向你礼拜，可是每一次有人拜你时，我就要挨打，这太不公平了吧？”大佛安慰道：“你也不必艳羡我。你可知道，我当初被工匠铸造时一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山烈火的痛楚，日夜忍耐，才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我是走过难忍能忍的苦行才能坐在大殿里，接受香花供养和人们的礼拜；反观你，只要别人在你身上轻轻敲打一下，你就痛得直喊叫！” 嗔恨之害 有个婢女负责磨房的工作，每天早上要把主人交代的大麦、黄豆等杂粮研磨成粉。有一只羊常常趁婢女不注意时偷吃豆粉，主人怀疑研磨的豆粉斗量不足，常怒叱责打婢女。婢女被主人责怪后，便怒不可遏地拿起竹杖捶打羊。屡遭挨打的羊心中更是怨恨难平。一天，婢女在生火，羊看见她空手无杖，就用角去顶触她。婢女又气又急，拿起燃烧的木柴猛打羊。羊被火烧，痛苦难忍，四处翻滚，身上的火苗焚烧村人房舍，殃及山野。 盲从的突破 法国科学家约翰·法伯曾做过著名的“毛毛虫实验”。毛毛虫有种“跟随者”的习性，总是盲目跟着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈；花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一天下来，毛毛虫还不停地团团转；一连走了七天七夜，终因饥饿和筋疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍微与众不同，便立即会过上好生活。 积极的人生观 国王出外打猎时不小心弄断了一截手指，问身边的大臣该怎么办。大臣甲带着乐观的口气说：“这是好事！”国王闻言大怒，怪他幸灾乐祸，将他关入大牢。一年后，国王再次出外打猎，被土著民族活捉，绑上祭坛，准备祭神。巫师突然发现国王少了一截手指，认为这是不完整的祭品，就将他释放，改以国王随行的大臣献祭。国王庆幸之余，想起了牢中的大臣甲，就立刻将他释放，并对他无故受了一年的牢狱之灾致歉。大臣甲却说：“一年的牢狱之灾也是好事，如果我不是坐牢，试想陪陛下出猎而被送上祭祀台的大臣又会是谁呢？” 以舍为得，屈伸自如 衡量 布店门口有人吵架。买布的说：“一尺布三块钱，八尺布该是二十三块钱，为什么要我付二十四元？”颜回一听，对买布的说：“你错了，三八是二十四，你应该付给店家二十四元才对。”买布的很不服气：“你有什么资格说话，三八是二十三还是二十四，只有孔子有资格评断，咱们找他评理去！”颜回说：“很好，孔子是我的老师，如果他说是你错了，怎么办？”买布的说：“如果我错了，我就把头给你！”颜回就说：“如果是我错了，我就把头上的冠输给你。” 认错要有勇气 女儿即将到山区旅行，母亲嘱咐：“你去的地方很冷，不要只顾漂亮，要多带一点衣服去啊！”女儿回答：“不必了，冷的时候随便到什么地方都可以买到一件毛衣。”母亲不放心：“偏远的山区通常很难找得到一家店面。”女儿还是说：“没关系，我可以找一个人家商借一件。”母亲说：“越冷的地方人烟越稀少，你到哪里去商借呢？”女儿说：“万一真的冷得没办法了，我马上回来，不就得了吗？” 给的境界 有一年，范仲淹吩咐儿子范纯仁押解五百斗麦子回江苏老家。路上，范纯仁遇到了父亲的一个老朋友。在交谈中，了解到他家庭状况很不好，父母都还没有安葬妥当，女儿还没有出嫁，需要一大笔钱。 得失之间（一） 报载，日本一位家庭主妇因为女儿没有考上明星幼儿园，愤而将邻居考上的女童勒毙；高雄县一名员工因为老板怀疑他偷工减料，怨恨在心，引发杀机；浙江一名女子因与男友仳离，就把所有和男友来往的女性朋友下毒害死；旧金山一位学生因为课业繁重而杀死逼他读书的母亲。这些都是因为得失心重而惹出来的祸端！ 得失之间（二） 某位居士的夫人悭吝不舍，对于社会善举从不响应，丈夫请默仙禅师给予开导。禅师至其家中，见到她，即刻伸开手掌，问：“我的手经常如此，不能收缩，如何？”夫人说：“这是畸形！”禅师再把手合起来，问：“如果每天只是紧握而伸不开，如何？”夫人说：“这也是畸形！”“自己不爱惜东西，全部给人，这是畸形；自己对金钱紧握不放，一文不舍，这也是畸形！”禅师说后即刻告辞而去。夫人这才知道，自己平时不肯为世间乐善好施，原来是畸形的人生。 得失之间（三） 刘邦做了皇帝后，有一次生病，传旨谁也不接见，一连多日，许多政事都不得奏报，文武百官非常焦急，但又不敢进宫见驾。将军樊哙很恼火，就闯进宫去，一直来到皇帝床前，高声道：“想当初，您在沛县起兵时，何等英雄气概！今天下已定，精神怎么反而如此不振？您得重病，不和大臣商议国家大事，整天只和一两个太监待在深宫里，难道您忘了当年秦始皇病死时宦官赵高假造遗诏，杀害公子扶苏与文武大臣，祸乱天下的事吗？”刘邦听罢，翻身起床，马上召见群臣。 以舍为得 渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。 回应 昙一禅师准备扩建佛殿，方便更多的人参与共修。有个信徒捐了钱，向禅师夸耀：“禅师，我捐五十两银子。”禅师只是点头应诺。收下银子，便转身去忙其他的事。信徒觉得奇怪：五十两银子不是小数目，怎么禅师也没有特别表示谢意，难道他没有听清楚？于是尾随禅师，大声喊：“嘿，禅师，那个是五十两的银子呀！”禅师回答：“哦！哦！”信徒看到禅师淡漠的神色，心里很不是滋味，忍耐不住心中的话：“嘿，禅师，刚才那个是五十两的银子，难道没有价值吗？”昙一禅师正走到大雄宝殿前，于是停下来说：“哦！哦！”随即对着佛祖大声说：“佛祖啊，这位信徒捐给寺院五十两银子，现在我代佛祖向他说一声：‘谢谢！谢谢啊！’”说罢又对着信徒说：“这样总算银货两讫了吧？”信徒顿时涨红了脸。 什么都是我的，什么都不是我的 从前秦人遗失一把宝剑，不但不懊恼，反而说道：“天下人失之，天下人得之。”失去与拥有，包容与喜舍，其实是一体的两面，唯有将两面结合起来，我们才是真正地提起了全部。所以我们在世间生活，若能同时具备“什么都是我的”胸怀，与“什么都不是我的”雅量，才能如行云一般舒卷自在，像流水一样任运而行。 肆 养心篇 天堂与地狱一念间 心的祸患 有个将军向白隐禅师求法：“禅师，真的有天堂地狱吗？” 天堂与地狱一念间 莫在欲海里没顶 鲁国宰相公孙仪喜爱吃鱼到了如痴如醉的地步，众所皆知。大家为讨他欢心，赢得赏识，无不争相买鱼馈赠，公孙仪毫不领情，一概不予接受。弟子感到疑惑，问：“您那么喜爱吃鱼，为什么大家送来的鱼您都不肯接受呢？”公孙仪笑道：“就因为我爱吃鱼，才不能随便收众人送来的鱼。吃人口软，拿人手短，倘若收下了，人家有求于我时难免会徇私枉法，一旦徇私，有朝一日必将被罢职。唯有廉洁奉公，不受贿赂，就不会有被免职之险，还怕不能天天吃到鱼吗？” 宁正不邪 曾子的母亲去世时，因为家贫，曾子找不到一条布可以把母亲从头到脚完全覆盖起来。有人建议：把布斜过来，不就可以遮盖全身了吗？曾子说：“不行，宁可正而不足，不可斜而有余。” 信心是宝藏 大狗看到小狗老是绕圈子要咬自己的尾巴，就问它缘故。小狗答道：“你难道不知道吗？大家都说幸福在我们狗的尾巴上，我在找自己的幸福，所以我要咬尾巴。”大狗又问：“你能咬得到尾巴吗？”小狗想了想，问大狗：“你是如何找寻自己的幸福？”大狗说：“我找幸福的方法就是向前走，只要我向前走，狗尾巴上的幸福自然紧紧地追随着我。” 在当下解脱 日常生活中的道理 一个工人在仓库里搬运货物，不小心把手表弄丢了，到处都找不到。同伴也加入了寻找的行列，大伙翻箱倒柜，徒劳无功，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库，很快就把手表找到了。工人诧异地问他手表是怎么找到的，小男孩说：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听到手表的滴答声了。” 换一颗心 齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来，目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。随后，晏婴立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠就以鞭子抽打。晏婴骂累了，打累了，这才回家。他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼万岁。晏婴这样做，是故意把贤名让给君王，把恶名留给自己。 不见不闻的世界 刚入佛学院念书，偶尔也进入禅堂参禅，堂主明度禅师说：“真正会听的人，要听无声之声；真正会看的人，要看心内的世界。”当时虽不太了解，但是觉得这句话蕴涵着甚深的法义，就把它记在心里，没想到对于我的一生居然有着很大的影响。 反躬自照 利踪禅师有一次在深夜里站在僧堂前大叫：“有贼！有贼！”惊动了堂内的大众。这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道：“纠察师父，我抓住贼了。”学僧推拒道：“禅师！你弄错了，不是贼，是我！”利踪不放手，大声道：“是就是，为什么不肯承担？”学僧吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道：“三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？” 天人交战 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。中国古谚“眼不看嘴不馋，耳不听心不烦”，即表示不知道的乐趣才是乐无穷。我曾经因为心肌梗塞而住进医院开刀。手术后，在恢复室二十几个小时里，鼻子、口腔、胸部、腹部插了许多管子，手脚都被固定住，无法随意活动，全身长时间被控制住，是很折腾人，我却一点都不觉痛苦，甚至麻醉药退去也不感到难过。 作茧自缚（一） 李翱拜访南泉禅师，问：“有个人在玻璃瓶里饲养着一只小鹅。后来鹅渐渐长大，没办法从瓶中出来。事既如此，而这个人的本意不想把瓶打破，也不想伤害鹅，请问禅师，假如是您，该怎么办？” 作茧自缚（二） 有一个比丘欢喜禅坐，一坐就是好几天。有一阵子，他打坐时总会遇到一件怪事，于是向寺里的年老僧人请教：“为什么我一入定，眼前就看见一只大蜘蛛爬在我腿上，怎么赶也赶不走它？”年老僧人回答：“下次入定，你不妨拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是何方妖怪？”比丘于是准备了一支笔放在一旁。入定后，大蜘蛛果然又出现了，比丘拿起笔在蜘蛛的肚皮上画了一个圈圈作为标记。才一停笔，大蜘蛛即销声匿迹。出定后，比丘沐浴净身，猛然发现画在大蜘蛛肚皮上的圈圈竟然在自己的肚子上。这才恍然大悟：原来一直扰乱自己入定的大蜘蛛不是来自外界，而是自己心思的妄想幻境所现。 山高岂碍白云飞 一学僧向洛浦禅师告假辞行，想到其他地方去参学。洛浦问道：“此处四面是山，你要往何处去？”学僧哑口不知如何回答。洛浦道：“如果你在十天内能够答出，那就请便！”学僧日夜思索，经行往来，在菜园中巧遇担任园头的善静禅师，将不能回答洛浦禅师的问题经过详述一遍。善静说：“我可以教你回答，但你不能对洛浦禅师说这是我的话。”学僧一听，大喜。善静慢慢道：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞！” 放下，就会自在 从拥有到用有 一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人均惋惜。不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了；如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！” 要忍一时之气 宋朝的浮山法远禅师，听说北方有一位得道的高僧，便邀人同行前往拜会，走了几个月才到。依照规矩进客堂挂单，可是从早上一直等到黄昏，无人理会，只剩下法远禅师，其他人都走了，刺骨的寒风中，他又饿又冻。终于来了一个知客师父，不听他解释，就让他走人。法远禅师依旧端庄地坐着。知客师父一盆水兜头泼过去，泼得法远一身湿淋淋的，寒风一吹，便化成了冰，法远依旧端坐：“大德！我千山万水来此求法，这一盆水就能把我赶走吗？” 低头在人间 有人问：“从地到天有多高？”哲学家回答：“三尺高！”“为什么这么低呢？我们人不都长得有四尺、五尺、六尺高吗？”哲学家回答：“所以，你超过三尺高的人身，要在天地间立足，便要懂得低头！” 慈悲的真义 沙弥问无名禅师：“您说学佛要发心普度众生，如果是个坏人，已经失去了做人的条件，那就不是人了，还要度他吗？”禅师拿起笔来，在纸上反着写了一个“我”字，如同印章上的文字。禅师问：“这是什么？”沙弥说：“这是个字，只是写反了。”“什么字呢？”“一个‘我’字！”“写反的‘我’字算不算字？”“不算！”“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”“算！”沙弥立刻改口。“既算是个字，你为什么说它反了呢？”小沙弥怔住了。“正写是字，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字；相反，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了！”禅师又说，“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的善恶，并唤出他的本性，本性既明，便不难度化了。” 少的益处 曾有位信众要送我二十四把茶壶，每只都刻有《心经》，外表形状都不一样。他不知我平常喝茶，一只茶杯就够了。还有位信徒，一起用饭时他一直帮我夹菜，并说：“师父，您不要吃饭，多吃菜。”“不吃饭怎么会饱呢？”我问。“会呀！我已经两三个月没吃饭，只吃菜。”我回答：“你要成仙当然不用吃饭，我要成道所以要吃饭。” 放下与拿开 有个青年来到一座寺庙，之前路上他看到了一件有趣的事，想以此考考老师父，冷不防地问了一句：“为何团团转？”“皆因绳未断。”老师父随口答道。 门里门外 信仰使身心安住 生从何来，死往何去 森林里，乌鸦、斑鸠、兔子、小鹿等飞禽走兽，彼此议论着什么最苦。 念力增上 一天晚上，戚继光梦见一个阵亡的士兵为求度脱，乞求他帮忙代诵《金刚经》，并说：“我的妻子明天会来拜访主帅。”隔天，士兵的妻子果然上门拜访。戚继光也依士兵的请求，焚香持诵。没想到当天夜里，又梦见士兵告诉他：“感谢主帅为我诵经，但是经中掺杂了‘不用’二字，功德不全，所以我还是无法脱苦啊！”戚继光醒来后，不明白经文如何会掺杂了“不用”二字。左思右想，这才恍然大悟：原来他在诵持《金刚经》时，夫人遣家仆送来茶饼，他心中生起“不用”一念，才使得诵经的功德无法圆满。 享受宁静 有个国王集中全国优秀画家，看谁能画出一幅最宁静的画，悬以重赏。国王从参选画作中找出两幅，决定从中最后选择。其中一幅画的是一个平静的湖，湖面如镜，倒映出周围的群山，点缀着如絮白云。另一幅画也有山，但都是崎岖和光秃的山，上面是愤怒的天空，下着大雨，雷电交加，山边翻腾着瀑布，看来一点都不平静。当国王靠近看时，看到瀑布后有一细小的树丛，上有一鸟巢，雌鸟安坐在巢里。国王选择了后者，并解释道：“平静并不等于一个完全没有困难和辛劳的地方，而是在那一切的纷乱中间，心中仍然宁静，这才是宁静的真正意义。” 六根互用 玄沙师备禅师向大众开示：“诸方长老大德常以弘法利生为家业，如果说法的时候遇到盲、聋、哑这三种病人，要怎么去接引他们呢？”大家听了，都不知道如何回答。 信仰使身心安住 ..更多